Beszámoló a VII. Márton Áron zarándoklat második napjáról
 
A zarándoklat második napjának délelőttjén a résztvevők Márton Áron életének egy olyan szakaszával ismerkedhettek meg, amelyről maga a püspök később nagyon keveset beszélt: fogsága idejének fontos állomását, a máramarosszigeti börtönt látogatták meg. A püspök csendjéből csak akkor érthet meg valamit a zarándok, ha akár csak pár órára is szemléli a börtön emberpróbáló, emberemésztő mivoltát, s törekszik megérteni, hogy mit is élhettek ott át az 1950 és 1955 között a politikai foglyok, akiket a rendszer ádáz ellenségének tartott, s elhallgattatni, eltüntetni törekedett. 
 
 
 
A szigeti börtönt 1897-ben építették, köztörvényes bűnözők elzárására, a két világháború alatt pedig a politikai foglyokat tartották itt. 1948-ban a diákokat, egyetemistákat, a máramarosi ellenállásban résztvevőket zárták ide, 1950-től öt évig ismét a politikai foglyokat kerültek ide, kétszáz ember, maximális biztonság és teljes titoktartás mellett. A börtön ma a kommunizmus kegyetlenségeiről tanúskodó múzeum, a szenvedés, a kínok tanúja a földszint mellett két emeleten található több mint nyolcvanöt cella. 
Ebben a börtönben raboskodott Márton Áron 1951 és 1954 között, a 45-ös számú cellában, tíz társásával, akik mind római vagy görögkatolikus püspökök, papok voltak. Az elhalálozási ráta itt volt a legnagyobb akkortájt a romániai börtönök közül, a halottakat titokban először a városi temetőben, később az ún. szegények temetőjében hantolták el, koporsó s fejfa nélkül. Erről a börtön három osztályt végzett igazgatója gondoskodott, ahogy arról is, hogy a börtön sertése jobb ételt kapjon, mint a fogva tartottak… 
A cellák, a berendezés, a később kialakított kápolna, a börtönudvar dermesztő csöndje, a cellákat a kevés napsugártól még mindig védő tákolmányok maguktól beszélnek, vallanak. Ott a zarándok azt érzi, érezheti, hogy minden szószaporítás fölösleges.         
 
 
Hogy a jövőben mennyire kap egyre több teret itt a katolikus egyház elleni igazságtalanságok, Márton Áron személyének, szenvedésének a bemutatása, az attól is függ, mennyire mutatkozik igény a múlt szörnyűségeinek megismerésére, azaz hányan látogatnak, zarándokolnak el a börtönmúzeumba.
 
 
Ugyancsak a máramarosszigeti börtönben szenvedett Alexandru Todea görögkatolikus püspök, itt halt vértanúhalált Boga Alajos titkos ordinárius is. Az eltemetettek sírjait nem lehet azonosítani, nem tudni, kit hova temettek, hisz erről is gondoskodtak a börtönőrök: azokat, akiknek a társaikat el kellett hantolni, bekötött szemmel, az éj leple alatt szállították a temetőhöz. 
A diktatúra áldozataiért többször imádkoztak a résztvevők, így a börtönlátogatás után a helyi plébániatemplomban bemutatott szentmise alkalmával is. A délután első útja a szegények temetőjéhez vezetett. Az áldozatok emlékének állított oltárban a III. Márton Áron zarándoklat során helyeztek el egy kis urnát, melyben csíkszentdomokosi föld van. 
Este a zarándoklat résztvevői a dési ferences kolostorban zsolozsmáztak. Előtte megismerték a kommunista diktatúra bánásmódját a szerzetesekkel, Désen különösképpen a ferencesek internálásáról esett szó, akiket 1949-ben „felszámoltak”, majd ide szállítottak, a barátok azonban szokásos jókedvükkel, munkájukkal álltak ellen a gonosznak, nem hagyták eltiporni magukat. 
 
Fábián Róbert, Vasárnap  
 

 

Cikk
Az arc és a hang minden személy egyedi, megkülönböztető jegyei. Kifejezik megismételhetetlen identitását, és minden találkozás alkotóelemei. Ezt az ókoriak jól tudták. Ezért az emberi személy meghatározására az ókori görögök az arc (proszópon) szót használták, amely eredetét tekintve azt jelenti: ’ami a tekintet előtt áll’, ’a jelenlét és a kapcsolat helye’.
Cikk
A feltámadt Jézus vezetésével és oltalma alatt húsvét negyedik vasárnapján, „a Jó Pásztor vasárnapján” tartjuk a hivatások 63. világnapját. Ez kegyelmi alkalom arra, hogy megosszak néhány gondolatot a hivatás belső dimenziójáról, melyet úgy értünk, mint Isten azon ingyenes ajándékának felfedezését, amely szívünk mélyén sarjad és bontakozik ki.
Cikk
Korunk megsebzett világában, amikor háborúk, társadalmi feszültségek, ideológiai szembenállások és a közbeszéd eldurvulása sok ember szívében félelmet és bizonytalanságot keltenek, különösen nagy szükség van a józanság, a felelősség és a lelki tisztánlátás hangjára.